[핸드메이커 이진 기자] 문화재청은 ‘신라의 미소’로 잘 알려진 「경주 얼굴무늬 수막새」와 대형 불화(괘불도)를 포함해 고려 시대 금속공예품, 조선 시대 고문서 등 6건에 대해 보물로 지정 예고했다. 

'경주 얼굴무늬 수막새'는 일제시기 경주 영묘사 터에서 출토된 것으로 알려진 수막새(원와당)이다. 1934년 다나카 도시노부라는 일본인 의사가 경주의 한 골동상점에서 구입한 뒤 일본으로 반출했으나, 고(故) 박일훈 (전)국립경주박물관장의 끈질긴 노력으로 1972년 10월 국내로 돌아온 환수문화재이다.

유일하게 알려진 삼국 시대 얼굴무늬 수막새이자 신라인들의 염원과 인간적인 모습을 구현한 듯한 높은 예술적 경지를 보여주는 이 작품은 신라의 우수한 와당 기술이 집약된 대표작이라 할 수 있다.

수막새는 와당 제작틀(와범)을 이용해 일률적으로 찍은 일반적인 제작 방식과 달리 손으로 직접 빚은 작품으로, 바탕흙을 채워 가면서 전체적인 형상을 만든 후 도구를 써서 세부 표현을 마무리했다. 비록 왼쪽 하단 일부가 결실되었으나 이마와 두 눈, 오뚝한 코, 잔잔한 미소와 두 뺨의 턱 선이 조화를 이룬 자연스러운 모습 등 숙련된 장인의 솜씨가 엿보인다.

괘불도는 야외에서 거행하는 대규모 불교의식에 사용하기 위해 제작하는 불화이며 보통 10m가 넘는 크기와 화려한 색채를 보여준다. 이번 지정 예고에는 문화재청이 전국 사찰에 소장된 대형 불화인 괘불도의 보존관리를 위해 정밀조사 사업을 하면서 문화재적 가치가 새롭게 발굴된 괘불도 3건이 포함되었다.

숙종 40년 (1714년)에 완성된 「군위 법주사 괘불도(軍威 法住寺 掛佛圖)」, 영조 26년인 1750년 제작한 「예산 대련사 비로자나불 괘불도」 정조 12년 (1788년) 영산재에 사용하기 위해 만든 불화인 「상주 남장사 영산회 괘불도」이 3가지는 각각 독특한 구성과 양식, 기법을 보여주므로 조선 불화 연구에 중요한 의의를 가진다.

「경선사명 청동북」은 사찰의 일상적 불교 의례에서 사용된 불교의식구의 한 종류인 청동북(金鼓)으로서, 옆면에 새겨진 명문을 통해 ‘무인년’인 1218년(고려 고종 6년) 경 무관 6명이 발원해 경선사에 봉안하기 위해 만든 작품으로 확인된다.

이 청동북은 표면에는 4개의 굵고 가는 동심원을 둘렀고 중앙에는 연꽃 씨를 표현하였으며, 그 주위를 16개의 연화문으로 돌려가며 장식했다. 고려시대 청동북 중 아래에 공명구가 뚫려 있는 사례 중 시기적으로 가장 앞선다. 지금까지 고려 청동북은 뒷면이 뚫려 있는 반자형이 주로 알려져 왔기 때문에 옆면에 공명구가 마련된 ‘경선사명 청동북’은 13세기 청동북 중 기년명이 있는 보기 드문 사례이자 독특한 제작기법을 보여주기 때문에 고려 금속공예품 연구에 있어서도 의미가 크다.

「장철 정사공신녹권」은 1398년(태조 7년) 11월에 공신도감에서 제1차 왕자의 난(1398년)을 평정하는데 공을 세운 정사공신 29명 중 한 명인 중추원부사 장철(1359∼1399)에게 발급된 문서인 녹권으로 당시 배경에 대한 다양한 기록이 있으며 그리고 한자어의 순우리말 표기인 이두(吏讀)가 많이 사용되었고, 문서의 서식 또한 조선 초기 공신녹권 체제를 유지하고 있어 고문서 연구에도 의미가 있다. 지금까지 유일하게 확인된 조선 초기 정사공신녹권이자 역사적․국어학적․서지학적 가치가 높게 평가되는 자료이다.

문화재청은 「경주 얼굴무늬 수막새」, 「군위 법주사 괘불도」등 6건에 대해 30일간의 예고 기간 동안 각계의 의견을 수렴·검토하고 문화재위원회의 심의를 거쳐 국가지정문화재(보물)로 지정할 계획이다.

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